Lễ An Vị Tôn Tượng Phật Chuyển Pháp Luân Do Chùa Nalanda Tổ Chức

Địa điểm: Tu Viện NALANDA số 20 Heritage Drive, Springvale VIC 3171
Ngày: Ngày Thứ Bảy 04 Tháng Ba, Năm 2017.
Giờ: 9: 30 am – 4:00 pm

CHƯƠNG TRÌNH LỄ
– 9:30am: Chư Tôn Đức Tăng, Ni quan lâm. Chư Phật tử tựu về.
– 10:00am: Lễ An Vị Tôn Tượng Phật.
 Read the rest of this entry »

No Comments

Nhận Thức Về Chân Lý Trong Phật Giáo

Nhận thức Phật giáo về chân lý có lẽ là một trong những mối quan tâm hàng đầu với những ai đang nghiên cứu hoặc tìm hiểu đạo Phật. Thực sự, đây là vấn đề bận tâm nhất của Phật. Trong kinh điển, chúng ta thường thấy xuất hiện nhiều từ ngữ như sacca, yathābhūtam, bhūtaṃ, tacchaṃ atthasaṃhitaṃ, tatva, tathatā, dharmatā… là để nói về chân lý, hay sự thật, hay những gì phù hợp với thực tế.

Ngoài ra, Đức Phật còn cho thấy Ngài đã vận dụng rất nhiều phương cách (phương tiện, cách nói) nhằm diễn đạt chân lý. Ngài từng nói rằng chân lý mà Ngài chứng ngộ là rất vi diệu, cao siêu, tịch tịnh, khó thấy, khó hiểu, chỉ có bậc Thánh mới thấu hiểu.1 Do vậy, Đức Phật từng do dự trong việc thuyết giảng giáo pháp sau khi chứng ngộ và có ý định nhập Niết-bàn vì nhận thấy rằng không có ai đủ khả năng lĩnh hội chân lý đó. Ngài nói rằng những vị đạo sư từng hướng dẫn cho Ngài trước đó có thể lĩnh hội được thì đều đã qua đời. Read the rest of this entry »

No Comments

An Lạc Từng Bước Chân – Đọc Truyện Đêm Khuya

Thích Nhất Hạnh

No Comments

Người Nào Nghiệp Nấy

Thầy Thích Pháp Hòa

No Comments

Tất Cả Nằm Trong Chữ “Phước”

Không biết tôi đã nghe nhiều từ các bậc tiền bối khi đến nhà ba mẹ tôi trong các buổi tiệc tùng, nhưng mãi khi đến tuổi dậy thì (cái tuổi mà những tánh khí bất thường hay phát khởi những ý tưởng táo bạo, ngông cuồng, đam mê) câu nói này bỗng hiện ra trong đầu tôi “CON NHỎ NÀY CÓ SỐ CANH CÔ, MẬU QUẢ”

Và bổng dưng tôi tò mò thắc mắc và mua các sách tử vi về nghiên cứu, thì ra những ai mà năm sanh âm lịch như Canh Dần, Mậu Tuất sẽ có số như vậy. Thật ra chỉ xem chơi qua loa cho biết mà tôi chẳng tin chút nào, vì kinh nghiệm bản thân rằng ba tôi có quen chiêm tinh gia Huỳnh Liên (rất nổi tiếng thời bấy giờ) và thường nghe ông chỉ vẽ sửa nhà chổ này chổ nọ cho đúng số mạng mà sau đó ba tôi cũng không gặp may và như ý hơn trong công việc. Nên tôi không thiết tha đến tử vi và vì còn nhiều chuyện khác thích thú hơn. Read the rest of this entry »

No Comments

Gánh Nặng Của Nghiệp

Hoặc trên trời dưới biển
Hay trốn vào động núi
Không chỗ nào trên đời
Trốn được quả ác nghiệp.(1)

Bốn câu thi kệ trên nói rõ về ác nghiệp đã làm, không thể nào trốn tránh hậu quả của nó, nhưng về thiện nghiệp thì sao?

Chắc chắn quả báo cũng không khác, bất kỳ ở đâu, ở thời nào, cảnh nào, lúc nào mà đủ nhân đủ duyên thì người gieo thiện nghiệp cũng sẽ hưởng được phước báo từ thiện nghiệp đó.

Chóng chày thiện nghiệp đều mang trái
Không nghiệp gì không có quả mang
Chẳng có việc lành nào uổng phí.(2)
Read the rest of this entry »

No Comments

Cẩm Nang Cho Cuộc Sống Đức Đạt Lai Lạt Ma 14

Category Nonprofits & Activism
License Standard YouTube License
Music “Love Poem” by Lee Ji Soo Listen ad-free with YouTube Red

No Comments

Áng Mây Chiều

“Đá mòn phơi nẻo tà dương
Nằm nghe nước lũ khóc chừng cuộc chơi”.
(Tuệ Sỹ)

Từ thuở nào, cuộc sống tự nó vẫn đầy rẫy những biến động, con người thường phải đối mặt với những điều bí ẩn và khát vọng chân lý vẫn cứ là khát vọng muôn đời.

Bởi lẽ, thực thể của vạn hữu và nhân sinh thường là cái gì đó quá lớn lao đối với tri thức, vượt qua khả năng tri nhận của con người. Do đó, việc giải minh về nguồn gốc của các bí ẩn như thế là một cuộc truy tìm vĩnh cửu, dẫu cho đến tận hôm nay, dấu tích của những truy tìm đó đều chỉ tập trung quanh giả thiết về nguyên nhân đầu tiên. Phương pháp là nương tựa vào con đường của logic (luận lý) và y cứ trên các hiện tượng tri giác để nhận thức. Thế nhưng tri giác và logic không phải là thước đo để định vị chân lý tuyệt đối. Vì vậy cách giải thích và biện giải không đem lại lợi ích gì cho con người trong việc tìm kiếm chân lý, kể cả hạnh phúc. Nên đó chỉ là cách tư duy huyền học viễn mơ. Read the rest of this entry »

No Comments