Năm Thước Đo Căn Bản Về Phương Pháp Luận Phật Giáo

Ngoài năm thước đo này, bất cứ lời giảng, pháp môn nào, nếu không phát triển, và đặt nền tảng theo năm thước đo đó, ta được quyền đặt nghi vấn.

1. DUYÊN KHỞI:

Học thuyết Duyên khởi được xem là tuệ giác – phát minh đầu tiên do đức Phật Thích Ca, cách đây hơn hai mươi sáu thế kỷ để xác định vũ trụ, con người, vạn vật không do Thượng đế và các thần linh tạo dựng. Do đó, với vai trò của một con người, chúng ta chịu trách nhiệm trực tiếp về hành vi, đạo đức do mình tạo ra. Ta không thể đổ thừa cho bất cứ trường hợp nào, con người nào, hay do Thượng đế, thần linh, trời, đất… mọi nguyên nhân chủ quan hay khách quan của xã hội. Như vậy, học thuyết Duyên khởi giúp con người có trách nhiệm đạo đức. Read the rest of this entry »

No Comments

Bát Nhã Tâm Kinh Giảng Giải Vô Thượng Niết Bàn Ch.23 – Ch.25

23 A-Lại-Da duyên khởi

Trong thuyết Nghiệp cảm Duyên khởi chỉ nói đến sáu thức là nhãn thức, nhĩ thức, tỉ thức, thiệt thức, thân thức và ý thức. Nhưng lục thức là vô ngã tức là sinh diệt vô thường. Tuy con người tạo nghiệp nhưng lấy cái gì để gìn giữ cái nghiệp nầy? Dựa theo Duy Thức Luận thì ngoài lục thức sinh diệt còn có thức thứ bảy là Mạt-na thức và thức thứ tám là A-Lại-Da thức có khả năng bắt lấy và gìn giữ tất cả những nghiệp thức để chuyển qua đời sau. Mạt-na và A-Lại-Da không phải là vô thường mà là hằng khởi và thường trụ. Chính nó là nền tảng cho giải thoát và cũng làm nền móng qua bao kiếp nhân quả luân hồi. Read the rest of this entry »

No Comments

Ngày Hoài Niệm – Nỗi Nhớ – Tháng Bảy Vu Lan – Vu Lan Nhớ Mẹ


Ngày Hoài Niệm

Ngày nào để con, nhớ về cha mẹ
Vu Lan, Giỗ, Tết, ba ngày nhớ nha
Tạo chúng con, nuôi dạy giữ đạo nhà
Sống cho tốt, là đền ơn cha mẹ

Trong thân này, mẹ cha còn hiện hữu
Từ hình hài, đến tâm tánh của con
Tâm hiền lành, lòng tử tế vẫn còn
Phước báu này, con nguyền luôn trân trọng Read the rest of this entry »

No Comments

Lễ Hội Mùa Xuân Tại Chùa Quang Minh Chủ Nhật 19 – 8 – 2018

Chương Trình:

– 11:00 am Thượng Tọa Thích Phước Tấn sẽ có ít lời tuyên bố khai mạc buổi lễ.p>

– 11:10 am Đội múa Rồng của GĐ phật tử biểu diễn giúp vui.

– 11:30 am Mời quí vị đồng hương, phật tử dùng trà nóng, cà phê, bánh ngọt. Quí vi đồng hương có thể đến nhà Chòi ngồi dùng trà có ban Tiếp Tân phục vụ, xem Videos về cách pha trà và uống trà (Trà Đạo). Quan khách có thể đi chung quanh chùa thưởng ngoạn hoa Anh Đào, Bonsai, Hoa Phong Lan. Read the rest of this entry »

No Comments

Bát Nhã Tâm Kinh Giảng Giải Vô Thượng Niết Bàn Ch.21- Ch.22

21 CHƠN ĐẾ VÀ TỤC ĐẾ

Giáo lý Đức Phật có thể chia làm hai phần là Tục đế và Chân đế. Tất cả những tư tưởng triết học giúp chúng sinh nhận định về con người và vũ trụ đều gói ghém trong đó cả. Tục đế là pháp hữu vi còn chân đế tức là pháp vô vi.

1)Chơn đế: Nếu đứng về phương diện chơn đế mà nhận định thì không có vấn đề chứng hay không chứng, thành Phật hay không thành Phật vì tất cả mê ngộ vốn Không, nhiễm tịnh đều bình đẳng. Chân đế là chân lý tuyệt đối và nó chính là tánh Không của tục đế. Read the rest of this entry »

No Comments

Năng Lực Của Bi Mẫn

Bi mẫn là một tâm có hương vị duy nhất
của lòng thương mến đến tất cả chúng sinh.
Từ lòng bi mẫn tất cả mọi mục tiêu được đạt đến.
– LONG THỌ, Tràng Hoa Quý Báu.

Cùng với từ ái, bi mẫn là khuôn mặt của lòng vị tha. Đấy là một cảm giác từ chiều sâu của trái tim mà chúng ta không chịu đựng nổi khổ đau của người khác mà không hành động để giải thoát. Khi bi mẫn được lớn mạnh hơn, ý chí của chúng ta cũng lớn lên tương ứng để chính mình cố gắng vì ợi ích của tất cả chúng sinh, ngay cả nếu ta phải làm việc ấy đơn độc. Đây là sự phục vụ không thành kiến đối với tất cả chúng sinh, bất chấp vị thế của họ là gì. Read the rest of this entry »

No Comments

Bát Nhã Tâm Kinh Giảng Giải Vô Thượng Niết Bàn Ch.20

20 Phần Tổng Luận Của Tâm Kinh

Câu nói đầu tiên mà Đức Phật thốt ra sau khi Ngài vừa thành đạo là:”Thật kỳ diệu thay tất cả mọi chúng sinh đều có Phật tánh, nhưng vì bị Vô minh che lấp nên họ không nhìn ra điều ấy mà thôi”. Vì sống trong vô minh nên con người mới khổ. Như thế thì cái khổ là phần dành sẵn cho tất cả mọi chúng sinh, không một ai thoát khỏi. Còn sống trong thế gian là còn khổ. Không làm cũng khổ, làm ít khổ ít mà làm càng nhiều thì khổ càng to. Tiến trình tăng trưởng của con người, của xã hội bằng cố gắng nầy hay nỗ lực kia cũng chỉ bao hàm những nỗi khổ vì con người càng nỗ lực càng cô gắng thì càng thêm đau khổ. Do đó nếu đạo Phật là đạo diệt khổ thì làm thế nào để diệt được sự khổ nầy? Read the rest of this entry »

No Comments

Dư âm một tiếng chuông chùa

Tôi đã từng chứng kiến một lưng còng quét sân chùa trong những hồi chuông văng vẳng. Mỗi bước đi trên sân cùng cái chổi chứ nhẹ nhõm, xua đi bụi bặm. Chuông cứ điểm, người cứ quét. An nhiên và tự tại. Read the rest of this entry »

No Comments